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【杂谈】颜长江:有感摄影师魏壁回乡

CBSi中国·蜂鸟网 作者:颜长江 [专稿] 2012-08-03 05:59:00暂无评论


    魏壁返乡,我看成一个事件。

    无独有偶。当时前一天,在QQ上,我问鄱阳湖的罗凯星:

   “湖已见底,胡不归去?”我指的是今春大旱的事。

    他说:“归去来兮,清明已去。前日飞过,看大湖见底,甚是悲惨。”

    他的作品,叫做《日暮乡关》,又一个叫《原乡》。他的情怀和魏壁一样。初看是乡愁,但不止于此。如王国维说的,被一种文化所化之人,为此种文化痛苦也。大家是在从田野与历史中找点什么,找“原乡”,借此为基,生长中国当代人的精神园林。

    魏壁,率先幸福去了。我怀疑,罗凯星也是迟早。我也可能。我一直觉得,要有一群人,在中国发表一个看似倒退的、全面否定当世的乡村主义宣言!

    关于这一事件,我在网上说了。家兄颜文斗,一个还在广州郊区打拼的南下人,这样跟贴:“故乡等于少年记忆。在外边受了伤后回来舔伤口的地方就是故乡,舔过了,还得背起行囊上那憋尿憋到膀胱爆炸的火车出去谋生,这是一般人的生活轨迹,魏壁未必这样或者未必不这样。乡村是已经破产了,过了老人找不到八大金刚(编注:指八个壮劳力)来抬。正因为破产,所以是回归和新生的开端,古代士人只有还乡之举,没有回城之说。中国需要也希望会成长出乡绅阶层,要有乡村士人,如此才有点希望。我想,如果在古代,长江和魏壁要不仕途,然后归乡。要不,如果家境不好或时运不佳,久不售或者不可售,那样在乡村就你们的天赋和气质而言,还是要做知客、端公之类的文化艺术活路的。现在的艺术家我估计都是巫婆神汉端公之类跑到城里来了。”

    这一番话很精彩,有多重意思:当代乡村已破产且在继续破产中;传统中国文化根在乡村,现在也在乡村中;艺术家是精神治疗者或者精神建设者;当代文艺家不妨回归乡村,形成新的乡绅阶层,重建破产的乡村与乡村文明。

    我想加一句,也许,精神荒芜的中国,可以仍从乡村开始重新种植。然后农村包围城市。
种什么?我想,魏壁这样的士人,我们,并非要做一个修身养性不问世事的方外之人,不过是远距离来看现代城市病,借助我们认可的包括乡村意境在内的所有文明资源,在田野上竖起一面巨大的当代之镜。照得更清楚后,没准再坐着火车冲进城中冲杀一番,再回去。如是往复。
乡野独立,不合作的姿态本身就是战斗的姿态。

    我想,魏壁必然在乡中团结一些同道,竖起一杆昂扬的酒旗。在那吸氧,找得百草,医自己,也医时代。


【杂谈】颜长江:有感摄影师魏壁回乡

魏壁摄影作品

    在中国,还有不少摄影家凭借故乡与乡村,如同手艺人,塑造或发现中国灵魂。以上不说,我在三峡也如是。王征在西海固。游莉总在她生长的北方高纬度。塔可寻找《诗经》故地。丘,则在广东客家地区……因是情感所系之地,必然深邃。

    不多,不少,而以魏壁最为决然。

    以杭州诗人肖遥的诗送给这些朋友:

    当我回望
    家园如母亲
    用于离去与归来
    指望与安葬
    在琴川村
    民歌即是炊烟
    我亲见日久的坟墓重新成为土地……

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