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戴翔:《新雷锋故事》

(8 / 12 ) 2012-02-13

  摄影师戴翔简介:1978>生于天津,回族; 2001>毕业于天津南开大学东方艺术系; 2004>进修于中央美术学院摄影与数码媒体工作室; 2004>中国摄影家协会会员; 2001-至今> 任教于天津工业大学艺术设计与服装学院. 获奖: 2004>获第21届全国摄影艺术展银奖; 2004>获第六届中国广告摄影大赛金奖及全场最佳创意奖; 2005>获第14届“哈苏”奥地利超级摄影巡回展铜奖; 2005>入选ISF第6届欧洲杯数码摄影大赛; 2005>获BASF创意摄影佳作奖; 2006>获天津市第八届“文艺新星”称号; 2006>获天津市第二届“艺术家”称号. 展览: 2005>受邀参加“2005平遥国际摄影大展”; 2006>受邀参加“2006平遥国际摄影大展”. 发表及收藏 作品及文章曾发表于《中国摄影》《大众摄影》《FOTO-VIDEO》《中国摄影报》《人民摄影报》等专业期刊杂志,作品被多家艺术机构及个人收藏。

  评论人文章:从1978年历史性的中国共产党十一届三中全会始,中国进入了全面性的改革开放的时代。这场中国几千年之未有的大变局,让中国从被动的全球化转为主动融入的全球化。三十多年来,中国全面的市场经济化、产业资本化,在短短的三十年内创造了五千年累积都无法达到的物质成就。在这一过程中,中国几千年积淀的文化精神和半个多世纪构建的马克思主义的社会主义意识形态都收到了前所未有的冲击。1949年以来的基本消灭的阶级差别也重新强势的出现,社会结构出现撕裂,各种矛盾冲突尖锐对立。人们传统的道德伦理观念也在这场巨变中失落了。任何一个有前途的社会都是一个有理想追求和道德制约的社会,同样,这也是在今天泥沙俱下的中国也是一个必须重视和重新思考的问题。物质可以解决生理舒适的问题,但却无法解决精神幸福的问题。我们在努力前行的物质化进程中,是不能抛弃这一更本质的维度的。

  天津青年艺术家戴翔的影像艺术作品《新雷锋故事》正是在这个微妙的时刻出现的。他以艺术的方式提出了对上述诸多问题的思考。他非常巧妙地以那些半个世纪之前人们耳熟能详的具有极强的时代指代性符号的雷锋作为他艺术展开的情节,并把它们放入今天的社会文化语境之中。这形成了一种效果十分强烈的戏剧性的冲突,让雷锋这一早已死去的政治性的符号复活了。我们可以在他精心结构的影像之中,看到他把原雷锋故事那些最具有代表性的情节梗概放置在充满当下社会情境的符号系统之中,最终导演了一出符号之间的戏剧和战争。雷锋依然是秉承助人为乐的精神,出现在各种各样的公众场合——他访贫问苦、扶危救难;他去街头做义务公益劳动,铲除现在城市癣疥的小广告;他出席报告会,向公众宣讲为人民服务的思想。戴翔注重了场景与雷锋的关系,在许多细节的铺陈中把雷锋这一符号悬置了。于是,历史的雷锋与现实的雷锋有了强烈的错位感,其结果也产生了一种奇怪的讽喻。

  这个讽喻既可指向雷锋精神与实际生活之间某种乌有性的本质关系,也可指永恒的理想和多变的现实之间被割裂的关系。戴翔将雷锋的形象安置在流行商品代言人的广告牌上,则是其系列作品中颇具份量的一帧。戴翔用这一帧影像尖锐地指出了当代资本主义野蛮霸道的本质,控诉它们为了追逐利润所使用手段的恶劣,没有什么可以挡住资本无耻的囊括性。它们一切均可利用,包括本来作为它们敌人的革命性符号。这是一个极其深刻的揭示,有一种刀锋般的犀利感。戴翔还特意突出了现代传媒与雷锋的关系,雷锋坐在照相机镜头前,行走在电视摄像机镜头前。戴翔的这一经营结构,不但暗示如果雷锋还活在今天必然是媒介喜爱的材料和宠儿,也暗示了雷锋这一符号的产生和政治操作与传播手段剪不断理还乱的微妙关系。

  戴翔在这组新雷锋故事的演绎中,讲述了一个虚构但却强烈符合历史逻辑的荒诞故事,进而让我们反思理想的价值与意义。他提醒我们,在紧锣密鼓的物质现代化和全球化的追求中,我们遗忘了什么?我们最终要的是什么?雷锋这时已经不仅仅是一个艺术的话题材料,更是我们每个人内心深处的一处伤疤。历史、现实,道德、情怀,这些才应是今天构成完整的我们的要素。我们在建立起无数高堂华厦和蛛网般的高速铁路、公路的时候,我们的灵魂是否还需要有一个依托?戴翔影像中的雷锋,总是有着一股纯粹质朴透明的表情,他是超越政治的,是指向历史深处的一种人类情怀,和我们先贤的人文思想黯然相动。(节选自鲍昆《失落的理想与追问》)

  • 戴翔:《新雷锋故事》
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