要以游戏般的态度对待鲍德里亚的东西

 　　“要以游戏的态度对待鲍德里亚的东西”

　　法国思想家鲍德里亚摄影作品在中央美院展出

鲍德里亚摄影作品

　　“摄影的欲望大概来自这样一种观察：从全局视角看去，这个世界十分令人失望。从细节上看，让人惊讶的是，世界总是十分完美。”

　　―― 让·鲍德里亚

　　鲍德里亚自己说过，照片摄影是不可阐释的，也是不可解释的。他认为，细部在有的时候呈现一种完美。

　　“某些图像并非来自摄影术也非来自摄影史。它们来自对物体独有的那种想像。　　也就是说，来自这样一种想法：是物体在看我们，是物体在思考我们。” 　　――让·鲍德里亚

鲍德里亚摄影作品

　　据《东方早报》报道：“鲍德里亚和那些传统理论家有不一样的地方，他的理论有游戏、有矛盾，而且可能故意制造矛盾让一些语境变得好玩。如果思想家的观念结构非常完整，像黑格尔一样，会显得特别严肃不太会有魅力，理论有矛盾才有魅力。对待鲍德里亚的东西要以游戏的态度进入，帮助你看到，原来世界可以别的方式去思考，甚至不一定要按照鲍德里亚的方式去思考。” “消失的技法――让·鲍德里亚的摄影”策展人费大为如是说。

　　“消失的技法――让·鲍德里亚的摄影”于5月18日至6月17日在中央美院美术馆举行。展出的50幅摄影作品，均由鲍德里亚夫人亲自挑选。本次展览由连州国际摄影节发起，广东时代美术馆、中央美院美术馆、南京大学、上海喜玛拉雅美术馆参与巡展。5月19日，鲍德里亚夫人马琳·鲍德里亚与鲍德里亚重要译介者、北京大学中文系教授车槿山，对鲍德里亚个人及其思想进行了介绍。

　　放弃主观投射 让客体自己表达

　　让·鲍德里亚((Jean Baudrillard，1929-2007)是法国著名思想家，研究领域广泛，其“拟像理论”(simulacrum)、消费符号和符号交换理论等，成为后现代文化研究不可或缺的思想坐标系。电影《黑客帝国》便有向其致敬的层面。

　　鲍德里亚认为，当代社会中主体消失，取而代之的是符号，客体世界被符号逻辑替代，意义和真实世界已不复存在。而他本人采取的方式则是将这种方式推至极致，以退出游戏的姿态参与游戏，以理论、思想的暴力去反抗符号的暴力。

鲍德里亚摄影作品

　　与布迪厄、罗兰巴特等思想家一样，摄影也是鲍德里亚饶富兴味的领域。1981年鲍德里亚在日本访问时，一位朋友赠他一台相机，打开了这位学者的摄影之路。

　　此次展览的标题“消失的技法”源自鲍德里亚一篇关于摄影的文献。他的摄影理论和摄影实践与其思想类似，颠覆主客体关系，放弃摄影者的主观投射，放弃题材、世界观、风格，“把意义和语境从对象的周围全部剥离干净”，以主体的消失来达到“客体自己想要表达的面貌”。

　　与其思想一样，鲍德里亚的摄影引起业内广泛关注与争议。其摄影作品曾在多国展出，参加过1993年的威尼斯双年展，1995年获得德国“ZKM与西门子媒体艺术奖”。

　　日记中有对道家的学习心得

　　鲍德里亚夫人马琳是他曾经的学生，也是他的第二任妻子。在马琳的发言中，她对丈夫一直以名“让”来指称，而翻译则巧妙地译为“鲍哥”。

　　马琳表示，在大学时就爱上了社会学老师鲍德里亚，“虽然那时我还很年轻，但当时就明白这是一个让我千载难逢、无法超越，而且必须要搞定的男人。”

　　将鲍德里亚搞定的办法，则是《易经》。“当年我刚上大学几个月，有一天趁他独自在家，我闯入他家，拿出《易经》那本黄色的书，拿出小棍。要知道那时用《易经》算卦是罕见的，我已经忘了1970年的卦相是什么，我想我当时是用自己瞎编的一套去哄他，然而鲍哥以他的方式找到了书中的含义、去解读卦相，所以这本取之不尽、用之不竭、放之四海而皆准的书成为了鲍哥最喜欢的书，也成为我俩今后永远的吉祥物。”

　　马琳透露，鲍德里亚的思想里有不少中国艺术存在，“他的日记中经常出现有他对道家经典的学习心得。”但很多评论者都称鲍德里亚受到中国禅宗的影响，“他对禅宗没有什么了解，老算在禅宗的头上，他有点生气、烦恼。”马琳说。

　　对于据称因鲍德里亚思想而生的艺术，“比如电影《黑客帝国》，还有些在纽约出现的画派，完全按照鲍德里亚的思想打造出来的艺术流派，鲍哥对此毫无反应，他神秘而善意地淡然回答说，‘哈哈，这不过就是一场误会而已’，他并不去劝阻这些追随者。”