一树梨花压海棠 今日“下半身”摄影臆想

    D．这片理想的蔷薇

    作为主观臆想与诗意化思考，我们无论如何周详的诠释这些图片的心理高度，文化皈依，艺术质感等都不能遮掩图片原生的色情意图。一方面，这篇诗意的假想仅就个人知限与认知进行了主观评判，毫无理论根基；另一方面，“下半身摄影”依靠拍摄者的身体资源，生活资源，社交资源，情爱资源，场所资源，床上资源最极限的捡拾这些支离破碎的影像尚不能在现下进行最有效的传播与认知。一定程度上讲，理论与实践，实践与文本不能有效结合。现在的假想也仅停留在从文本到文本这个肤浅的表层上。缺乏有效定义与有效深究。

    也许，真正意义上的“下半身摄影”还未出现，或尚在孕育。我期盼的是在两性观看差异与两性观看互补的纠合后，我们能够看到相对丰满的情色语体与多重视角的图像显示；看到拍摄者从容的出演与理论的及时到位。

慕容拖鞋作品

    此外，从“摄影即纪实”和“眼见为实”这个意义上分析，“下半身摄影”的提出，意味着“禁区”问题从文字虚化到图像显露的转型。为这一转型在社会层面寻求身份属性与安身立命的根基，提供帮助。“下半身摄影”走势与“下半身摄影”图像发展，群体生成，及大的背景的阐释的语言的批评的认可的尊重，应是相当长一个时期的行为与思考。
 
    前面是一片沼泽，没有坚实的地基，然而他要选择，也必须选择；他要决定，也必须决定，即令犹豫不决，也就是说，他选择了犹豫不决。克尔恺戈尔的感悟应是我对中国“下半身摄影”的理解。
 
    我还不能确切说明我的感受，特别是对我自身而言，这痛苦的不可明状是精神的煎熬与鞭鞑，在每 个镜头的内心深处，“下半身”浮华迷离，阴郁险恶，充满神秘、好奇、欲求。守望理解的可能不大，看到希望的可能不多，谁在、谁看、谁拍，我匆忙向恐慌、向边地走去，去向前一片恐慌，这恐慌开华结果，结果开花，期待着下次挑战极限的蔷薇刑。面对“下半身”摄影，如果他们的作品似乎逾越了“艺术”界限与公众经验，他们的出发点也仅仅是在边地的另一侧找到属于自己的风景、自己的蔷薇、自己的信仰。

    E．补语

    这篇文章下笔的困难与思绪游走的漂移超出了我的预想。按理说，以我文笔放荡的作风，不应陷入此境。但真不知为什么，我成了这个样子。另外，此文还有几个问题需交待清楚。第一，“下半身”一词并非原创，来源于尹丽川、沈浩波、朵渔等人在2000年左右成立的“下半身”诗歌社团的启蒙，但“下半身摄影”一词，应是新见。其二，“下半身摄影”的意义界定是件难事。套句现下时髦的话，应是“私摄影”一脉。只是我想用更为丑陋的思想把它狭隘框构在纯粹的“情色”语义上，也就是说，所谓“下半身”摄影，是具有重要的情色和色情含义。在这个动意的基础上流落民间及网络上的那些丰乳肥臀的女优和直白显露的黄图算不算“下半身”摄影。为了给自己一个标准，我这样假定，第一，是摄影协会会员的“黄图”算艺术作品；第二，被摄影界接纳的或被摄影杂志、摄影网站等媒体传播的也算是作品；此外，不幸在此文提到的几位兄弟姐妹可是真正的艺术家。各位看官可别把人家当流氓对号了。

    尾了，就象小尹的诗曰：再往上一些，再往下一些，再往左一些，再往右一些，这不是做爱，这是钉钉子……

    我们肤浅且肤浅着

    我们无聊且无聊着

    我们折腾且折腾着