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在苗族文化与历史传说中,枫树做成的木鼓是祖宗安息的地方,因此祭祖便成了祭鼓,鼓藏节是全体苗族人共同的精神祭祀。作为最为盛大的苗族节日,苗族鼓藏节十二年一届,每届持续四年之久(现为三年,但由于习俗不同也有地方的周期和持续时间略有不同),可惜的是我们并无缘一睹鼓藏节的盛况,我们决定依山而上,拜访苗王,听他为什么口述下这隆重盛大的苗族节日。 唐守成被当地的苗族人称为“鼓藏头”,总理全寨事务,如社会道德、治安保卫、民风民俗等,汉族人则尊称他为“苗王”。鼓藏头的家是山坡上最高的一座吊脚楼,但并不是最大的。里面还有一个“鼓藏堂”,一面大鼓安放在房中间的支架上,鼓是这个寨子的灵魂,祖宗的灵魂就在鼓中安息,每天早上拜鼓便成了鼓藏头必做的功课。 鼓藏头是世袭的,在西江苗寨,世代的鼓藏头都产生在这个唐家,而且是传给年龄最小的儿子。唐守成1992年开始做鼓藏头,那年他刚从凯里的师范学校毕业,去了别的城市做老师。后来,他的父亲老鼓藏头去世,其它寨子的头领便按照惯例请他接替鼓藏头的位子,他也就从外市转到寨子附近的一所小学。 唐守成说无论身在何处,鼓藏节期间,四海之内的苗族人都会回到故里,向祖先致敬,鼓藏节也成为苗族精神世界的一处圣地,具有鲜明的名族传统文化内涵,堪称研究苗族历史与文化的百科全书。鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导“鼓藏头”操办,“鼓藏头”经由家族传承或经群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由“鼓藏头”组织安排,人们必须服从。(作者:赵子然 2013-08-20) |