李小舟作品《像》    “像”这个字的一层含义是“画像、塑像”，另一层含义可以理解为“相似”。在我们的视野中有很多的造像，这些造像会因为制造者的技术、文化修养或是时间的推移呈现出不同的状态。有可能是出于造像者拙略的技术手段而呈现出粗糙应付的状态；有可能是受到当下艳俗审美情趣的影响所呈现出的荒诞、浮夸的状态；也有可能是随着时间的流逝所呈现出残破、失修的状态。这些不同时期、不同地点、不同类型的造像都是经过对真实事物的模仿所形成的。面对这些造像，会给我们带来不同的感受，崇拜、欣喜、突兀、怪诞……    造像所代表的是被复制，没有生命的假象，但是这种被复制的精神却能不因时间的更替而发生变化，它蕴含的精神也许是当下的，也许是远古的，或许是虚幻的，可以长久不被磨灭，这可以被视为一种“真实”，被复制的“真实”，这种“真实”是原本事物所不具备的。而这种“真实”和摄影中所提及的“真实”却极为的相似，同样被称之为“像”，都是对于现实世界的一次模仿，但是在模仿的过程中可以形成一种新的形态。在这里用摄影的手段去复制另外一件“复制品”，在我们探求摄影真实性的道路上，也许可以获得一些不同的答案。     评论：    胡武功（著名摄影家、影像批评家。西安建筑科技大学建筑学院教授、博士生导师，陕西省摄影家协会主席）    把现实的乱像变成艺术的“序像” ，使之产生超越时空的意义。     石宝琇（著名摄影家、陕西省人文地理摄影协会会长）    从来没有见过如此集中体现的中国民族“造像”，这些“造像”好像与传统还是创新或是西方的雕塑艺术都没有任何关系。我们只好哀叹之为速成的预制的“工艺垃圾”。对某一时代的定义，有时候好像根本无需长篇学术文章来论证，只要把某些泛滥的事物拍下来，进行编辑和类比，便昭然若揭！自从有了摄影，分析和认证一个时代就变得相当容易。     潘科（著名摄影家，摄影评论家）    通过拍摄城市化进程中的各类塑像，表达了对现实存在和摄影复制的严肃追问与认真思考。     章翔鸥（策展人、影像批评家。中国摄影家协会策展委员会委员）    人类生存空间的拓展本质上就是对自然环境的掠夺，同时人们往往又通过人造景观来表达的对自然的热爱，这是一个叶公好龙式的悖论。（作者：西安理工大学 2014-05-20）