第六届大理国际影会《向西之约》作品展

　　展览名称：《向西之约》

　　策展人：杨延康

　　在我的写作历程中，摄影家杨延康始终是一个有力的坐标。他的灯塔式的照亮，他箭矢一般持续的抵达，他的孤军深入，他的独执己念，萧然远引，都在我的纸面上留下过一道道孤绝的身影，并一再告诉我：坚守，其实是一种习惯，一种品质。
事实上，在迎面袭来的路途上，在层峦叠嶂的大地上，在斗转星移的天空下，杨延康其人并不格外孤寂。——就像一粒盐可以测试出大海的味道，如同一只鹰能够丈量出天空的深度，杨延康命定般地遭逢到了一些纪实摄影的同道者，于是呼朋引伴，于是佳作纷呈，于是就有了这一次集体的亮相与展示。

高志勇《巴定村》

海洋－《故乡》

贺永泽《生命的硬度》

　　这些同道中人依次为马晓峰、海洋、贺永泽、杨占林、张旭东、肖自林、任建军和高志勇。杨延康的出现，构成了一个和八个，也成就了《向西之约》，从宁夏到青海到西藏的一条向西之道路。在日渐喧哗的当下，更多的创作者离开了镜头，沦陷在观念、制作、术语和沙龙式的繁复语境时，这一个和八个却谨守着自己的本分，凝神于个体的执念，放眼于自我的视域，将身影一再压低，低于尘埃之中，与草木和生灵接壤，共云泥与晨昏为伴，继而匍匐在大地之上，看见了隐秘的真相。
是的，礼失求诸野，当集体主义的探索归于失败之际，总有那么一小部分的勇敢分子脱离了犬儒和阿谀之境，率先离开，径自踏上了个人主义的求索之路。这条路的界定词是：自然、生息、民众、信仰、歌哭和忍耐。这条路的精神底色是：人性、人道与人心。

马晓峰《旱塬的孩子》

任建军《曲源》

肖自林《水》

　　当杨延康历时十年，将他的中国天主教的课题完毕，又历时十年作结了他的藏传佛教题材，而今又踏入了中国穆斯林的广袤世界时；当海洋用他空旷且辽远的镜头，悉心捕捉着故乡的心跳时；当贺永泽用他鲜烈的画面，陈诉着干旱、尘土和一桩桩农事时；当旱塬上的孩子们若倔强之花，攀援在贫瘠的山峁与地埂，并依次出现在马晓峰的镜头中时；当时间凝止，河源上游的部落和生计出现了困厄时，任建军用他的语言，让时针再一次拨转，回到春色之际；当肖自林在西海固的褶皱深处，用焦渴的目光求水，且背尽了十万大山的雪花用于生命之饮时；当杨占林的镜头捡拾着那些山民们带有体温的足印，天远地偏地留下一行行影像诗句时；当张旭东穿行在黑白画面的猎猎风中，叩问稼穑、水、四季与收成时；当高志勇驻留在巴定村，以他炽烈滚烫的语言，捧出心香泪酒般的藏地生活时，这一刹，我分明看见了星散在大地之上，踽踽远行的这一个和八个，共同恪守着一条准则：那就是热爱，就是向原乡致敬，生死不弃。

杨占林《塬 上 景》

张旭东《黄土旱塬上的留守者》

　　这一瞬，我也同样看见了这一个和八个，用镜头所达致的逆袭。——是的，没有题材的高下，没有概念的分野，也没有谈玄论道，当镜头充满了稀薄的诗意，并且忠诚于自己时，培养和关心，也就成了一种建筑之功。此刻，他们依旧赶脚在路上，马不停蹄，这让我想起了凯鲁亚克的那句话——
永远年轻，永远热泪盈眶。

　　也许，只有大地会说明他们，这一个和八个。

　　向西，乃是一条启示之路，亦是一条朝觐之路，更是一条蒙受爱戴与鞭策的聆训之道。向西，或许在更高的海拔上，才会有一份苍凉的约定。

　　祝福他们！
  
　　作者：叶舟

　　叶舟：诗人，小说家，甘肃省作家协会副主席，鲁迅文学奖获得者