捕捉暴力与黑暗美学 论纪实摄影之审丑

　　我要讨论的纪实摄影也是围绕“审丑纪实摄影”。这种摄影兴于19世纪中后期，20世纪20、30年代中国逐渐有开始关注此类摄影的纪实题材。当然“审丑”的概念也更加宽泛，“审丑”的纪实摄影更多的服务于社会，揭露和批判社会的某些畸形发展等。

吕楠1989-1990年《被遗忘的人：精神病人生存状况》

吕楠1989-1990年《被遗忘的人：精神病人生存状况》

　　吕楠（中国当代摄影师）1962年生于北京。在《民族画报》工作5年后，辞去公职，成为自由摄影师。1989-1990年拍摄中国精神病人生存状况，《被遗忘的人：精神病人生存状况》。 1992-1996年 拍摄中国乡村的天主教，《在路上：中国的天主教》。 1996-2004年 拍摄西藏农民的日常生活，《四季：西藏农民的日常生活》。

吕楠1992-1996年《在路上：中国的天主教》

　　他的《被遗忘的人：精神病人生存状况》里的作品中，在我第一次看到的时候是比较震惊的，我不知道我生活的社会环境的边缘还有这样的一群人过着这样的生活，这是我同学偶然送给我的图集，但里边配字很少，也许是出于某种对被摄者的尊重，亦或是其它。他的片子给我的心理感受是很强烈的。我很少买画册，因为装订不错打印还好的书都不便宜，这本书是在我还没有真正踏上摄影道路之前得到的，他让我对摄影的认识是“不华丽的言语去表达最真实的事物，好的摄影作品定是可以触及人心的。”虽然我对他所拍摄的环境不了解，但也不得不承认他的作品满足了我一定的好奇心。赤裸裸的人体、面带愁容或带有异常笑容、白色发色的小孩与黄种人、奇怪的紧绷的动作、这一切奇怪的元素组合在一个公共的开放空间。

吕楠1992~1996年《在路上：中国的天主教》

　　《在路上：中国的天主教》是西方信仰的中国式体现吧，宗教信仰在中国是开放的，这组照片是在中国发展初期贫困山区拍摄的，人们经济、文化水平都很低，信仰给予人们实质意义上的指导是应被关注和思考的。