张博原：90后也开始“乡愁”？他寻找属于自己的疆南

　　虽然生长在新疆，然而我的身份更像是“移民”的后代。大部分生长于此的80、90后，除了世居于此的少数民族，大都是祖辈们来这里支边和生产，最后扎下根。这批人也逐渐有了一个“疆三代”的昵称。

©Boyuan Zhang. March, 2017. Khotan, Xin Jiang. Unity Square.

　　《疆南》项目的开展，是我对自己身份认同（Identity）的一次探寻，关于“我是新疆人”的一次确认。从成年时到成都读大学，到毕业后来到英国读研，伴随着一步一步远离故土，从学编导到踏进纪实摄影的世界，很多次感到迷茫的时候，家乡的名字总会在脑中浮现。和很多摄影师拿它作为题材一样，我的第一步，也是回到故乡去寻找自己是谁。

©Boyuan Zhang. March, 2017. Khotan, Xin Jiang. The headwork of Qaraqash Deryasi.

　　2016年年末，大概是最迷茫的时候，窝在几平米的学生宿舍里，看了一部叫《塔里木河》的纪录片，片尾曲是帕尔哈提唱的《Tarim》（意为塔里木）。大概是那时的心里的热涌让我无比想念新疆，而八千多公里也许就是我能长久远离她的最远距离了。

©Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. Shepherds.

　　那时每天除了调查资料以外，脑海里都是片子里的故事，歌声里的悠扬婉转，记忆中河边饮水的牛羊，小屋前升起的煤烟和油滴滋滋作响的声音，还有一个大概叫阿依古丽的女子，在河畔等着一个叫迪力夏提的男子，用美丽的维吾尔语唱着那一句“گۈل چىچەككە ئورايمەن”（我手捧鲜花迎接你）。

©Boyuan Zhang. August, 2017. Korla, Xin Jiang. A wreckage of Santana.

　　在和导师同学们交流时，我提到一个中国人从很小就会接触到的概念——母亲河。那大概是他们第一次了解到河流对中国人的重要性，因为外国人不会把河流和母亲两个词语联系到一起。也使得我发现河流在自己成长过程中的空缺。乌鲁木齐是一座没有河流的城市，所以在看完最后一集纪录片后，我决定要去拍塔里木河——虽未曾哺育我，却穿过了塔克拉玛干，伸展臂膀到南疆各处的新疆“母亲河”。想来，她是中国最长的内陆河，一定是缘于新疆太大，而她要更努力吧。所以时常想着她，期望着她会不会是我的根。

©Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. The main stream of the Tarim River.

　　那时候我才发现，为什么中国当代有那么多摄影师要去拍河，像当年Alec Soth一样沉睡在密西西比河畔，像Nadav Kander一样凭直觉去纪录离家万里的扬子江，像程新皓一样用人类学调查的视角去命名盘龙江，也可能像张克纯一样去他乡北方寻根的旅程看几眼黄河。

©Boyuan Zhang. August, 2017. Pishan, Xin Jiang. The day before the Corban Festival.

　　《一代宗师》里，宫二用“见自己，见天地，见众生”来描绘武道修为的三重境界，若放在此次南下的旅途中，我应该是见了自己，而拿相机拍照是我见自己的最好方式。选择用胶片来拍南疆，一方面是胶片提供了更加高质量的影像，另一面则是胶片成像让人等待的过程，着实太迷人。对我来说，摄影是用以补充语言所不及之处的存在，当我看完听完了那些南疆的字句，还能做的，就是自己去把它拍下来。

©Boyuan Zhang. April, 2017. Khotan, Xin Jiang. The headwork of Qaraqash Deryasi.

　　《疆南》从开始筹划到编排成展的整个过程，是我寻找“身份认同”的一个段落。至少从2016年到现在，它维持着我的身份。不如说这个拍摄过程补充了我对家乡的认识，无论是从她因为地域因素而产生的政治压力，还是世居于此方天地的多民族生活现状，当然还包括而不限于拍摄地区的人口数量、史志、饮食习惯、婚嫁、水域、教育等等方面的调查，都在补全“家乡”在我脑中的概念。