苦难的价值——解读侯登科留给我们的启示

　　因为受难他倍感孤独。

　　他这一生，都在做着摆脱孤独的挣扎。最终，他还是在那条孤独的去路上，一人独行……

　　他不像那些生活于城市的孤独者，自甘孤独，并以孤独为傲，在内心与行为上都远离尘世。这颗孤独的灵魂拼命地挣扎着，以一种入世的姿态和行为进行着甩掉孤独的努力。他走进市俗的大地，这块生他养他并不丰盈但是踏实之地。他和他的兄弟姐妹们一起走，一起过日子。他以拍摄的方式，与他们一道生活。他的眼睛在看，他的情感与心智参与其中。与之同乐与之同悲与之同苦，甚至因为他是这一群人中的觉悟者而倍感其乐其苦。他爱他们，也恨他们。爱之深切恨也深切。他用咒骂来表达爱，他用泪水来表达恨。爱与被爱在他那里不见得甜蜜、快乐，但绝对是美的，是幸福的。

　　孤独是不能被驱逐的，只要你对这个世界保持怀疑与警惕。

　　他以强烈地进入社会生活的方式，保有孤独和排遣孤独。从青年时代开始，他读马列，读哲学，读历史。他以他不系统不厚实的知识背景来理解人类伟大而深刻的思想。他看现世，看家属大院发生的一切，看供职单位的人和事，看镜头中人的生活。他凭借着天赋的聪慧和机智，凭借本能的对于现实生存问题高度灵敏的嗅觉来判断和理解社会生活。一年多前我们在郑州相遇，他对社会生活的见解，令我们敬佩，我们感觉在聆听一个智者思想的睿智与精辟。如果要说了解中国社会，莫过于站在农民的立场用文化批判的眼光。只有农民才深刻地理解这个社会最本质和根深的东西。这是那天我们由衷的感慨。

侯登科《四方城》

　　他的镜头是带着人性本质的追问与对社会生活的广泛关注定格一张张影像的，也许，我们不会发现他有多么足够好的图像，但是，这些图像的价值会远远超越纯粹的图像而具有更广的社会学价值和人本意义。当看影像与看一个人的一生重合在一起的时候，影像就不仅仅是影像了，它永远生动而柔软。

　　这个男人的内心，一直浸泡在泪水中长大。泪水成为一种养分，犹如胎儿在母腹中浸泡的羊水。他是女人天然的朋友。虽然他仍然无法完全摆脱男性社会对于女性的审视。但是，对于女人的世界，已经足够。女人们欣悦地接纳他，女人，使他那颗躁动不安的灵魂归于平静。于是，“黄土地上的女人”(他生前准备办的毕生最后一个展览)成了他影像中最美最丰盈的部分。

　　他这么早早地走，不知是不是急于重归母腹的愿望?那儿是一块永远安全之地，充盈温暖。在那儿，这个世界就不会再骚扰他了。如果是这样，我们用一万个诚挚的祝愿祝福于他——孤独的远行者。

侯登科《四方城》

　　这个瘦骨嶙峋的男人，身影像一弯拉不开的弓，背负着那么多走了，远离了让他累让他爱让他舍不得的世界。我们永远也无法知道他是不是走得平静和安详，不知道他带走了多少心思，不知道他那么多没有变成文字和话语的拍摄所感所见都是什么?

　　无论如何，侯登科，都是中国当代摄影绕不开的人物。至少，这个人的名字，在我们这一代人活着的时候，不会消失!