那日松：浮光掠影的摄影是对文化的侵略

    蜂鸟网：您策展的十人联展希望它给贵州摄影节带来什么？

    那日松：当时我策划这个展览的原因就是因为我觉得中国的民族影像充斥了各种伪民族的东西，大家在一起所谓猎奇式，浮光掠影的这种拍摄，其实根本没有表现出中国当代民族，整个文化的一种状况，我希望这次我策划的十个少数民族的展览，是一个引子，并不是我强调少数民族才能拍好本民族，因为汉族有很多非常优秀的摄影家拍的少数民族影像特别棒，如吕楠、杨延康等等，但是我希望我做这个展览可以给大家有一种启示，我们必须尊重我们所生活的文化跟社会，我们才能够真正表达我们的想法和思想。

那日松策展作品

    蜂鸟网：但是本次并没有获奖。

    那日松：当时我给他策划展览是针对他这个摄影节主题定位是原生态，但是他在展览的呈现中是非常不专业的，其实我有一个看法，但是我又被他们那种真诚和不专业的真诚所感动，所以我觉得他们只是没有经验而已，我愿意帮他们，即使呈现的方式对我来说很糟糕，我也愿意帮他们。

那日松策展作品

    蜂鸟网：在您看来原生态摄影是民俗还是民族？

    那日松：民族摄影，原来我给这个摄影节概括的定义是民族摄影，后来他们变成了原生态，其实我觉得这两个是差不多的。当然我更喜欢民族摄影，民族影像这么一个概念，原生态我觉得并不是特别的准确。

    蜂鸟网：您希望贵州摄影节能有比较本土特色的一些东西吗？

    那日松：对。因为我觉得现在最重要的是中国很多影像，尤其是民族方面是一种伪民族影像，浮光掠影、猎奇，并没有真正地表现出中国现在这种城市化进程中这种民族整个进程中的变化，包括我今天批判他们的画册已经被污染的影像，因为那些照片我看不到任何真正现在变化中雷山苗族人们生活的真实状况，我看到的只是特别标准沙龙的影像。

贵阳市219文化艺术广场展览区作品

    蜂鸟网：被污染的概念是指？   

    那日松：为了比赛，为了某种意识形态，为了某种特殊的意义来定做这样的感觉。

    蜂鸟网：所以您强调的是深度？

    那日松：真实性。我主张摄影应该在拍摄某一个现象的时有一个完整的构思或者是他要做一个比较完善的调查。最简单的他应该对被摄者有一个了解，就像我在发言中说他们连被摄者叫什么名字、家庭状况、生活状况都不知道，只是浮光掠影在路边上拿相机拍一张而已，作为一个民族摄影，这个太糟糕了，我定义为伪民族摄影。