苏丹：从刘瑾的新作《裸眼者》说开去

　　作为人体外在器官的一种，眼镜也在不断的改良、优化和不断的进化，并且逐渐和佩戴者产生更加密切的关联。正因为如此，眼镜的多样化就是一个必然的发展趋势和不争的当下事实。除了合适的度数和瞳距之外，每个人都可以在当下如此丰富的眼镜产品中为自己选择一款得体的镜架。这个标准也是心理因素、先天条件、和社会环境综合作用的结果。我甚至幻想未来的眼镜设计或许会结合参数化的技术，为每一个个人提供更加个性化和更加贴切的产品。就像不断进化中的肢体或器官一样，技术和设计的有效结合将生成一个有机的外在骨骼和晶状物的混合体。这也许是人类异化的一个未来图景，它将社会性残忍的书写嵌刺在人类天然的面孔之上。戴眼镜的人对眼镜的依赖感在被迫摘掉眼镜时，生硬地割断了，于是突然间我们陷入一个信息不对称的弱势状态中。面对突然模糊和黯淡下来的外部世界，惶恐和不安潮水般袭来，我们的思维无法面对这个模糊下来的信息而作出判断。尤其我们此时面对一些注视的目光时，这种不安的情绪还会上升到恐惧的境地。就像是在众目睽睽下，被剥掉遮蔽的外衣。对我而言戴眼镜者的裸眼状态，就是裸体的升级版本。

戴眼镜的人— 苏丹 1 清华美院教授、副院长 , 数字艺术输出, 109x89cm ,2012年

戴眼镜的人— 苏丹 1 清华美院教授、副院长 , 数字艺术输出, 109x89cm ,2012年

　　刘瑾的系列肖像作品——“戴眼镜的人”通过给他的朋友们(也是他的试验品和研究对象)的眼镜一戴一摘的行为，巧妙地扑捉到了人类进化史上荒诞的瞬间，以略带诙谐的方式提出诸多沉重的问题。作品暗示出些许人类的内心世界变化起伏的深处，以及人类情感变化和环境之间的纠葛，还巧妙地“蒸馏”，“萃取”出人类自然的天性和混合其中的社会性、文化感，不失为一种艺术与科学交叉性的实验。但遗憾的是，刘本人并非一个戴眼镜的人，因此创作中保留了一些如同医生对患者一样的好奇之心，加剧了这些戴眼镜的人们本能的反应。

　　苏丹 2012年4月于意大利那波利