郑幼幼：让世界只余扮演——解读辛迪-舍曼

　　三、女性身份与躯体主题是把利箭

　　舍曼所有的创作都是针对女性身份的阐述，她搭住了每个时期的脉搏，从20世纪70年代后期的《无题电影剧照》，到80年代初的《杂志中心跨页》、80年代后期的《历史的肖像》，一直到本世纪的《好莱坞类型》、《小丑》、《贵妇肖像》。在《历史的肖像》中，舍曼戏仿了西方艺术史中的经典形象，引发我们对于艺术史的深思。在《贵妇肖像》中舍曼扮演了“某个”年龄段的女性，这些政客的夫人、艺术赞助人、家庭主妇被文化俗套塑造了品味，她们崇尚年青、美貌、财富、地位，又因为年华老去，落后时尚而苦苦挣扎，她们整容、穿过时俗艳的服装，试图继续停留在自己崇尚的层次，这么尴尬的处境使这些照片成为纪念碑式的肖像。

　　正如美国著名摄影家杰夫·沃尔所言：“模仿是艺术的毒菌，但在这里却转化为一种兵器”，在犀利观察与挪用、仿相直至戏仿的嘲讽力度层层递进中，舍曼的精微次次击中靶心，像她2010年创作的《壁画》被铺展于MOMA展馆庞大的壁面那样将我们的视线钉在墙上，不能游移，不能躲闪，强迫我们去观看并思考她揪出来的东西。

　　这些系列是由她一个人组成的团队演奏的辉煌的交响，她对女性身份的探索随着自己年龄的增长而更加深刻，时间的厚度令舍曼在她一个人的演出中把这一概念阐发成一个幽深的立体。即便在世界领域，至今依然没有第二个艺术家能像她那样用自拍像如此广泛而深入地揭示视觉文化中关于女性的社会观点并引起如此强烈的批判性思考与辩论。通过探索女性在电影、电视、绘画等诸多视觉文化领域中的当代及历史的表达，舍曼恰恰吻合了70年代兴起的女权意识，并在90年代的第二波女性艺术家浪潮中得到持续呼应。

　　女性政治必然延伸出女性躯体的辅线，即躯体在两性中的关系。曝露于男性凝视之下又迎合它，既认同被视奸又想从中脱离，它同样体现了女性身份在文化视线下的尴尬处境。在这方面舍曼使用玩偶、塑料假人、义肢来响应20世纪30年代汉斯·贝尔默的摄影实践。舍曼在创作《历史的肖像》系列中的“玛丽亚”时，她向罗马房东借了罩袍，结果罩袍极小，前胸扣不上，舍曼萌生了用塑料胸乳、葡萄粒般的乳头这种想法。义肢在《历史的肖像》里只是取代了身体的一部分器官，而在《性图像》里则成了主角。舍曼干脆把自己挪除了，采用医学解剖般精确的塑料假人来摆出野蛮而色情的荒谬姿势：舍曼将这些部件从模特身上拔除，只留下敞开的孔窍，假人有时背朝观众，叉开双腿，有时男女主角只留一截躯干靠在一起躺在一块缎子上，相邻的腰部被一块丝质织物绑了个蝴蝶结，两端是男性与女性的器官，边上其他模特的不同部位被扭掉，只留下头部跟这两具躯干一起摆出场景。舍曼用反调戏来调戏了一把的男性视线的视图欲望，在戏仿中调侃了窥视者与被窥视者的关系，把思考带入女性在性别游戏中的角色设定以及图像消费对女性形象的潜在生成。