镜头里的中国·腾龙行：溪山里的侗族大歌

潘萨银花家中的传歌堂
 
　　中秋一大早，我们乘车赶往高增乡小黄侗寨，预备拜访侗族大歌的国家级传承人潘萨银花。侗族人的名字很有意思，拿“潘萨银花”来说，潘，是夫家的姓，萨，是侗语中“奶奶“的意思，“银花”，对应着大孙女的名字。“潘萨银花”，就是“潘银花奶奶”的意思。其实，侗家女子出阁前也是有闺名的，嫁作人妇之后，闺名弃置不用，“某人的妈妈”，“某人的奶奶”成为她们的称谓。

腾龙 SP 15-30mm F/2.8
玩耍的侗族女孩　拍摄：杨凯

　　侗寨通常依山傍溪而建，小黄也不例外。潘萨银花的家就在溪水的上游，需要穿过好几座风雨桥。这一路上的景致让人应接不暇：鸭子在溪流中凫水觅食，阁楼上的土布迎风摇曳；木桶里的蓝靛在嘀咕嘀咕冒泡；炭火盆上躺着吱吱流油的串；岩石上铺着的小牛皮还血淋淋的……手中的腾龙SP 35mm F/1.8 Di VC USD大有用武之地，这支高画质、高反应速度的广角定焦头，为我的抓拍带来了非常大的便利。我拍得逸兴遄飞，不知不觉中竟然掉队了。

腾龙SP 24-70 F/2.8
牵斗牛的侗族老者　拍摄：林威宇

腾龙 SP 15-30mm F/2.8
槌打土布的侗族腊汉　拍摄：林威宇

腾龙 SP 15-30mm F/2.8
晾晒土布　拍摄：武贵荣

腾龙 SP 15-30mm F/2.8
下棋的侗族老人们　拍摄：林威宇

腾龙SP 24-70 F/2.8
手机自拍的侗族腊乜　拍摄：林威宇

　　之后的半小时，我仿佛化身阿巴斯电影——《哪儿是我朋友的家》中的主角，在人生地不熟的村寨里，逮着人就问：“潘萨银花奶奶的家在哪里？” 根本就是鸡同鸭讲嘛，对方多半回报我一个茫然的眼神，再冒出一串我听不懂的侗语。最后，还是一个热心的娃娃将他的汉族妈妈领来，才将我从困境中解脱出来。
 
　　眼下，潘萨银花家的阁楼上，里外三层，坐着清一色的娘子军。年过7旬的潘萨银花身量小巧，布衣布裙，梳简洁的盘髻，鬓角微微染白，双目之中闪烁着智者的沉稳与威严。围坐在她身边的是一群穿着侗族传统服饰的漂亮小女孩，其后，或坐或站的，是女孩们的家人和我的小伙伴们。

腾龙SP 45mm F/1.8
潘萨银花在传歌  拍摄：李祖坚

 

腾龙SP 35mm F/1.8 Di VC USD
正在给孩子们传歌的潘萨银花　拍摄：王绍帅

　　潘萨银花正在教这些小姑娘们学唱侗族大歌。作为一个土生土长的小黄村人，潘萨银花自幼跟着父母学唱歌，她说，“我4岁就加入歌队， 我们歌队里一共有14个人，最开始学唱侗族儿歌，慢慢开始学大歌，长到16岁以后，就可以学情歌，男女感情，父母恩情，朋友情谊，都可以唱出来。我一辈子就喜欢唱歌，一唱歌就高兴，歌里的语言，比说话还要好听。”
 

腾龙 28-300mm F/3.5-6.3
　侗族大歌歌队　拍摄：严东

　　天生一副好嗓子，加上勤奋好学，不到20岁，潘萨银花就将300多首侗族大歌唱得烂熟于心，高音、低音、和声、领唱，她样样在行。而她的家，不知从何时起，变成了小黄村一个固定的传歌堂。50年来，跟着她学歌的弟子已逾千人，其中几个女子歌队更是将侗族大歌唱到国外，技惊四座。如今你漫步在小黄的街头巷尾，还时常能碰到慕名而来的老外。 

腾龙SP 45mm F/1.8
潘萨银花的重孙女　拍摄：李祖坚

　　比起城里动辄上万的天价培训费，潘萨银花传歌纯属义务免费。她唯恐自己年岁已高，来不及将毕生所学倾囊相授给后人。现在跟她学歌的大部分都是小孩子，寨子里初中毕业的少年大多外出打工，大歌的学习也随之荒废，一些难度高、和声多的侗歌面临失传之虞。

腾龙SP 24-70 F/2.8
面露忧色的潘萨银花　拍摄：刘国庆

　　不过，好消息也不少。贵州省政府和当地政府意识到侗族大歌的艺术文化价值，正在着力为侗族大歌建立完善的数据资源库和“侗族大歌生态博物馆”，实施“侗族大歌生态保护工程”。去年，潘萨银花与村里几位老歌师一起，将300多首侗歌刻录成光碟，从江县民委也准备系统性地为大歌记词、打谱。潘萨银花期待看到口口相传的大歌变成有形的谱和词，这样她就放心了。