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原生文化中诞生的天籁和声
传统的中国农村，在行政体制之外，另有一套维系地方秩序和伦理关系的宗族体系。在汉人聚集区，祠堂，是宗族内公共议事和举行集体活动的场所；在侗族聚居区，充当类似作用的场所是鼓楼，而且它的娱乐功效更为突出。人们常说侗寨有三宝，鼓楼、大歌、彩桥（风雨桥），可以说一个侗寨，无大歌则不欢，无彩桥则不灵，无鼓楼则不立。侗寨的鼓楼通常按族姓建造，一个族姓对应一座鼓楼。一个寨子里的族姓越多，鼓楼也就越多。鼓楼不能没有鼓，但这面鼓轻易不敲，遇到外敌入侵或者有重大突发事件的时候由族长敲响，召集合族之人。如今承平盛世，大鼓蒙尘，逢年过节，寨子里的男女老少聚集在鼓楼前的广场上唱大歌跳舞，所谓“吹彻芦笙岁又终，鼓楼围坐话年丰“。一年一度的小黄传歌节也将在这里举行。
腾龙 SP 15-30mm F/2.8
儿童歌队在鼓楼广场合影 拍摄：杨凯
侗族大歌的发展进化史与鼓楼文化休戚相关。据清代雍正年间有关资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”。史料中提及的巨木，通常是杉木。侗族人相信万物有灵，他们不仅用大歌来模仿自然界的声音，也崇拜供奉自然界的各种神灵，其中就包括杉树崇拜。
腾龙 SP 15-30mm F/2.8
砍下的杉木 拍摄：刘国庆
黔东南温润潮湿的气候孕育了莽莽苍苍的杉树林，生活在这里的不少民族都敬畏森林，热爱树木，其中尤以苗族的岜沙部落为甚。岜沙人讲究“生也一棵树，死也一棵树”，他们每个人都有属于自己的生命树，死后就砍下它作为棺木，坟头不立风竖，只栽一棵树。
腾龙SP 45mm F/1.8
持枪的岜沙部落猎手 拍摄：李祖坚
多民族文化相互影响，侗族人也喜欢在孩子出生后为他们种一棵杉树，十八年后杉树成材，砍伐出售或建造新房,作为儿女婚嫁之用，这就是侗族著名的“十八年杉”。侗族鼓楼的美学灵感亦来自杉树。鼓楼建筑在模仿杉树形态的基础上揉合汉族密檐多层佛塔的造型，形成下大上小的楼塔形，远观如如巨杉擎天。侗家人延续唐代斗拱式和悬背梁式木质建筑技法，盖楼不用钉铆，全靠经验丰富的“掌墨师”点墨划线，以杉木凿榫衔接搭造而成。
腾龙 28-300mm F/3.5-6.3
建筑精巧的侗寨 拍摄：黄河
人们常说“建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑”，恰好就有这么一个民族，在建筑与音乐上都形成了自己独树一帜的艺术风格，善于在繁复的结构中呈现和谐的韵律感。看来，这两种截然不同的艺术形式真的可以互相借鉴，互为灵感。
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