【随感】山水间邂逅恒父 原来你也在这里

  　·由舍相进入“澄观一心而腾踔万象”

　　孜孜不倦的恒父最终不能满足于具象带来的束缚，在“心界”系列渐入佳境之时，他忽然放下一切，借西湖之水走入舍相的不归路。一个“忽然”，其实来得悠然。恒父说他持续拍水两三年，才慢慢摸索到门道。有初学者认为恒父的作品好摹仿，对着水一顿狂拍，一天能出好多张，我以为勇气可嘉，但也真是无知者无畏。恒父说“水相”系列他仍处在探索的过程中。我问，借山、借云或者借树等外物来达到“舍相而意境全出”的目的可否，恒父摇头，他说也曾尝试多物，但是都不如以水为载体，水的灵动变幻世间罕匹，他对水心存敬仰。我又问，大理的水拍起来如何，恒父说不好拍，他一般只拍居所附近的西湖之水，因为熟悉。恒父拍水，借重几个因素：风速、天光、倒影、水上的泡沫漩涡。恒父说他在创作上颇受严羽《沧浪诗话》的启发，我于是恍然大悟，严羽说：“盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”恒父将无迹可寻的风、色、水、影等元素有形组合定格在刹那间，从而达到“澄观一心而腾踔万象”的无穷意味。

恒父作品：食东风

　　在论坛上，有人纠结于恒父作品“道”与“技”的先后问题，我问恒父，在对着水面拍摄的时候，心中是否先有画面的构想与设定。恒父答，不是。他说，对于画面中意境的感觉、修为是一直以来都有，抓拍到是运气。但是他也说，他对风速与水的交感十分敏感，头脑中有计算，框选构图时基本只一瞥就明白自己想要的。艺术与科学的不同，大概就在于理性之外的这点神秘与随机。

恒父作品：野旨

　　恒父的《水相》系列，我不禁要拿来和摄影史上另外几种水相比照。另一位东方人衫本博司也拍水，他的《海景》系列简单得只有海天一线的分割，却以对时空的深沉哲思而名声大噪；还有一位西方人安德烈亚斯·古斯基的《莱茵河2》，贯彻了德国杜塞尔多夫学派的美学传统，以极简的构图一度荣膺世界上身价最贵的照片。此二人，一者以水观照时空，一者以水观照当代。

衫本博司《海景》：日本海，隐岐，1987

古斯基：《莱茵河２号》

恒父作品：卧逍遥

　　至于恒父，我觉得他就像一位“临水照花”人，以“水相”探究人类浩渺无际的内心世界与宇宙深沉境界的关系。我喜欢他理直气壮以传统文化为根基的态度，诚意之作，妙在天然。

    恒父，原名邱建华，浙江开化人，1960年7月生，1978年玩摄影至今。独立艺术家，心界影社创始人。
      2010年大众摄影“2010年度影像十杰”。
      2011年9月14日，中国美术馆举办“心界——恒父摄影作品展”
      2011年9月17日，北京爱普生影艺坊《心灯》恒父摄影展
      2011年9月28日，《心灯》获第三届大理国际影会金翅奖提名奖
      2012年5月23日， 第九届中国摄影艺术节 《心界》恒父作品展
      2013年1月26日，台北恆昶藝廊《心界》恒父个展
      2013年8月1日，第五届大理国际影会《舍相》恒父典藏作品展览

      恒父爱喝酒，爱看武侠，信仰中国文化，坚守东方美学，对水心存敬仰。偶像是陶渊明，喜欢竹林七贤中的嵇康，最享受垂钓的悠然时光，当然最放不下的还是摄影。（编者语）